《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

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《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

作者简介

《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

吴楚材(1655~1719),名乘权,字子舆,号楚材,浙江山阴州山(今绍兴)人。

《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

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幼受家教,勤奋好学。

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16岁时,患足疾,一病数年,仍手不释卷。

《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

《古文观止》|自东周至明文章222篇,以收散文为主,兼取骈文

疾愈,学问大进,在家设馆授徒。曾多次应考,但屡试不中。

与侄吴调侯共同编成《古文观止》一书。

吴调侯,为清朝康熙年间人,籍贯属绍兴府山阴县。

与其叔吴楚材二人均饱览经典,皆不宜仕途而埋没民间;

都长期从事私塾教学,因合编《古文观止》而留名后世。

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。

该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材,康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。

题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。

衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。

在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。

该书所选的古文,均以散文为主,兼收韵文、骈文。

先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。

照文体来看,该书选韵文十三篇,如《楚辞·卜居》,陶渊明《归去来兮辞》,杜牧《阿房宫赋》等,这些作品都是“极声貌而穷文”,工于描绘,描绘中虽用韵语,但与诗不同,往往韵散结合,来加强声情之美。

散文则或记人或记事,有议论有寓言等等。

《古文观止》所选的文本,都是古代历史长河中优选下来的佳作,这些作品或雄浑潇洒,或俊逸清新。

入选作品的题材虽然广泛,但都内容充实,情真意切。

取文能够大致反映古代散文不同发展阶段和不同风格的概貌,给读者以中国散文史的整体观,既将历代传颂的名篇尽可能选入,又重点突出,衡文标准力图思想与艺术兼顾,尽量避免重理偏向或重文偏向。

艺术特色

《左传》是《古文观止》选的最多的一部书,此书选的《季梁谏追楚师》、《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《子产告范宣子轻币》、《晏子不死君难》等,都反映了《左传》的这一进步倾向。

《古文观止》唐宋八大家的文章81篇,基本上能代表他们的特色。即使是个别篇章的入选,也往往能代表写作者的精神风貌。

如《过秦论》、《治安策》,显示出贾谊的才气横溢,议论深切;前后《出师表》,反复致意,可看出诸葛亮的一片忠贞;《岳阳楼记》,立意商远,情景交融,反映出范仲淹的思想境界与文童风貌。

《古文观止》选录书信19篇,但大多不是一般的应酬之作,而是各具特色,情文并茂。有的曾影响了一代的重要决策,如李斯的《谏逐客书》;有的发表了重要的政治主张,如路温舒《尚德缓刑书》;有的是长辈对子弟的教育,如马援《戒兄子严敦书》;有的是才智之士内心的不平,如司马迁《报任安书》;有的深刻讽刺了腐朽的社会风气,如宗臣《报刘一丈书》;有的实际上论述了一种专门的文体,如曾巩《寄欧阳舍人书》。

写法上也变化多端,如邹阳的《狱中上梁王书》,反复隐喻,不能自止,几乎可以听到蒙冤哭泣之声;

柳宗元的《贺进士王参元失火书》,险语惊人,蹊径独辟,用独特的议论开导友人,可以使人破涕为笑。

同是干谒的书信,李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,没有乞怜之态;韩愈《应科目时与人书》,通篇用一个比喻,反复形容自己的才能与处境,恳求于人而又自负甚高。

《古文观止》中,杂记(主要是景物记)分量很重,达27篇,而且各具特色。

柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》,寄托着自己放逐蛮荒的悲凉身世,把山水游记与抒情散文结合起来,含义深隐,别开生面;

王禹偁的《待漏院记》,抓住人物片刻间的思想活动,着力渲染,解剖灵魂,披露肝胆,又用对比映衬的手法,突出刻画了两种政治品质截然相反的典型人物,这种写法已开了《岳阳楼记》的先河;

欧阳修的《醉翁亭记》,句句是记亭,又句句是写政绩,句句是抒发作者的”与民同乐”的政治主张,排句散行,从容委婉;

苏轼的《喜雨亭记》,抓住“喜雨亭”三字,反复发挥,文情荡淉,笔法灵活,最后归结到及时雨贵于珠玉,表现出对人民疾苦的同情;

王安石的《游褒禅山记》,因小见大,结构严谨,从游洞引申出一篇研究学问、创造串业的大道理。

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