作文,题目知足常乐,八百字左右

春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受当下,而我们应该做的,就是珍惜现在的一切,明白知足方能常乐。

作文,题目知足常乐,八百字左右插图

不知足常悲。有句俗语说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的还是自己,就像人如果只看到自己没有的,只会令自己郁闷,自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想,他们原本是为了让自己更快乐,却在追寻的过程中丧失了原本的快乐,即使后来成功拥有了名和利,也是不快乐的,何苦呢636f7079e79fa5e9819331333337376431?很多人为了名利放下亲情、友情,等到后来才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,因此他们只能空悲叹。不知足常悲,因此我们不要不知足,否则只会令自己后悔。

作文,题目知足常乐,八百字左右插图(1)

知足常乐。多想一下自己拥有什么,你会学会知足,同时,你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。

人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自己拥有的,比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西,怎么会不快乐呢?

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“知足常乐” 是相对于“知不足而后奋进”而言的。

不同的人有不同的自己的理解。

我觉得这取诀于他此时的幸福底线是什么了。

有些人觉得生命是一种过程,“天空没留下鸟的痕迹,而我已飞过”,飞是他们的追求,只有不停的追求并为自己的追求而奋斗不止,才能在生命的过程中品尝到幸福快乐。

而另一些人则固守生命中最为纯粹的那一部分,杯水一羹即可,他也许追求的是一种宁静,一种灵魂的幸福快乐。

大多数人都是这两种意识兼而有之,只是不同的阶段追求不同的快乐而已,正如罗素所说“生命是一条江,发源于远处,蜿?m于大地,上游是青年时代,中游是中年时代,下游是老年时代。上游明净而婉转,中游狭而湍急,下游宽阔而平静”,如此说来,“知不足而后奋进”是我们的中青少年的追求,而“知足常乐”是老年时的追求了。

(部分摘自我在“知足”就能够“常乐”吗?在的理解)

  不知足常乐

  “知足常乐”这句俗话是人所皆知的。它是说:在生活上人们满足于已经得到的,常常能够自得其乐。从这个意义上讲,它能给人以自慰,是足取的,然而,对待事业呢?就不能“知足常乐”,而应“不知足常乐”了。

  在事业的追求上,只有“不知足”,才能“常乐”。
  梁晓声爱好文学,几经奋战,发表了第一个短篇小说《长厂老耿》,他享受到了奋斗的欢乐,初步成功的喜悦,以后,他写出象《这是一片神奇的土地》这样有影响的作品,并连获中短篇小说奖。现在,他又马不停蹄地创作长篇小说《城市之光》和一组反映中苏关系的短篇。
  对此,采访梁晓声的作家发出议论说:“对于他的创作,虽然今年连获中短篇双奖,他依然不满足。”由此可见,“不知足”是事业成功的推进器,可以设想,倘若梁晓声在发表第一个短篇小说后便“知足”而止步,就不可能体会作品获奖的欢欣。

  “志当存高远”。
  这是做到“不知足”的关键所在,如果眼光短浅,目标低下,容易感到满足,就会使人停步不前,只有在事业上目标“高远”。才会不知足,永远奋进,为社会作出更大的贡献。贾平凹回顾自己的文学创作生活时,把文学道路比作一级级向上的、高高的台阶,他说:“我的出路只有上台阶、只有沿着往上走。
  ”走到哪一级呢?他有自己的房间里,挂上一个镜框,上边写着日本电视剧《排球女将》的主角小鹿纯子的话:“我的目标是——奥林匹克运动会!”

  事业在召唤,让我们永不知足,永攀高峰吧,回报你的将是一次次的成功,一回回的欢笑。

   知足常乐?

  “知足常乐”与“难得糊涂”之类是中国长辈喋喋不休告诫后生小子的老生常谈,今天笔者也来凑个热闹。只要一息尚存,人总会有所追求。泰国曼谷市中心有一尊四面佛,据说一面主管财运,一面担保乌纱,一面承包子嗣,一面呵护平安。
  灵不灵暂且不论,不难看出这是针对不同的人生追求设置的。从哲学的观点看,人们的追求既有异的一面,也有同的一面。哲学家通过分析发现,人所追求者,说到底无非“快乐”二字。

        

  与做其它事情相比,“知足”可能是最容易的,一无须消耗资源,二不必付出与冒险,只要安于现状即可。
  为什么偏偏有那么多人执迷不悟,宁愿选择痛苦,也不愿知足呢?这倒是一个哈姆雷特式的问题。如果知足便能常乐,那么,何必煞费苦心抑制萧条搞旺经济呢?多培训些心理辅导医生,帮助人们迅速形成知足心态岂不方便?

        

  平心而论,知足在一定条件下,确实能使人们远离贪婪和嫉妒的折磨,更易忍受生活的困境,更能欣赏自己的现状,老实说,我自己在遭受挫折面对难堪时也会下意识地用“知足常乐”安慰自己。
  但是,复杂的人生决不会有简单的答案,过于简单的答案肯定有重大的遗漏。大多数人生问题恰恰处于康德先生所揭示的“二律背反”之中。“知足常乐”有其深刻的片面性。

  关键是人生最大的快乐不在知足的安分之中,而在不知足的进取之中。知足是安全的,不会带来迫在眉睫的失望(机会成本的荒废是否终生遗憾尚不得而知);不知足则要冒巨大的风险,在极大的付出后,你两手可能还是空空如也。
  然而,古今中外总有那么多不知足者,前赴后继奋勇进取,开创出一片片灿烂辉煌的事业,泽被社群;这种进取赢得的欢乐堪称高峰体验,知足的快乐难以望其项背。所以,尽管失败的机率远大于成功,“出身未捷身先死”也是司空见惯,但不知足的进取者从来不会绝种。归根结底,历史是不知足者创造的,知足者对历史贡献甚微。
  

        

  人生的智慧或在知足与不知足的微妙平衡

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